Il Parlamento svizzero definisce «crimine contro l’umanità» le persecuzioni storiche delle popolazioni nomadi

La Svizzera si toglie finalmente il cerotto da una delle ferite più profonde della sua storia. In una decisione che risuona nei palazzi del potere a Berna, il Consiglio nazionale ha definito ufficialmente «crimine contro l’umanità» le persecuzioni del XX secolo contro le persone jenisch e sinti. Non si tratta di un semplice gesto simbolico, ma di un’ammissione definitiva e autorevole della crudeltà esercitata dallo Stato. Per decenni, la Confederazione svizzera ha agito nell’ombra, attuando con precisione chirurgica politiche mirate contro i propri cittadini nomadi. Oggi il Paese si confronta con la realtà che la stabilità del passato si fondava, in parte, sulla cancellazione sistematica di una cultura minoritaria. La dichiarazione segna una svolta radicale nella narrazione nazionale e costringe un Paese noto per la sua neutralità e il suo impegno a favore dei diritti umani a guardare alle proprie atrocità storiche. Ricondicendo queste azioni del passato alla più grave categoria prevista dal diritto internazionale, la Svizzera segnala che nessuno Stato è al di sopra delle proprie responsabilità, a prescindere dal tempo trascorso.

Ben 2’000 bambini furono strappati ai genitori. Tra l’inizio del XX secolo e il 1973, lo Stato svizzero organizzò una campagna di insediamento forzato che colpì con spietata efficacia le famiglie jenisch e sinti. Questi bambini non furono semplicemente «affidati» a istituti: furono vittime di un tentativo deliberato di «rieducarli» e cancellare il loro retaggio nomade. Le famiglie furono divise e i bambini mandati in istituti o in famiglie affidatarie, dove la loro identità veniva soffocata. Non fu un fallimento circoscritto, bensì una strategia nazionale protrattasi per decenni. I dati dello stesso Consiglio federale confermano la portata di questa tragedia e indicano che le persecuzioni cessarono solo all’inizio degli anni Settanta, una data sorprendentemente recente per una democrazia moderna. Il trauma inflitto a queste 2’000 persone e ai loro discendenti resta una ferita viva nel tessuto sociale svizzero, un inquietante monito di ciò che accade quando le istituzioni statali antepongono l’omogeneità culturale ai diritti umani fondamentali.

La votazione si è conclusa con 100 voti contro 67. Sebbene il risultato rifletta una maggioranza netta, i 67 voti contrari e le 20 astensioni rivelano le tensioni ancora presenti nel panorama politico svizzero sul modo di affrontare le colpe storiche. Ciononostante, il Consiglio nazionale ha seguito la raccomandazione urgente della propria commissione degli affari giuridici, scegliendo di ricorrere alla formulazione più incisiva prevista dal diritto internazionale. Definendo questi atti «crimini contro l’umanità», la Camera riconosce che le sofferenze non furono accidentali, ma strutturali. «La Camera riconosce le gravi sofferenze inflitte alle vittime e alle loro famiglie dalle azioni delle istituzioni statali ed esprime il proprio rammarico», afferma la dichiarazione ufficiale. Queste parole forti rompono decenni di silenzio burocratico. Trasformano le persone jenisch e sinti da «gruppi emarginati» in vittime riconosciute dell’aggressione dello Stato. Questo atto legislativo costituisce delle scuse formali, ma rappresenta anche una tappa giuridica che stabilisce un precedente per il modo in cui la Svizzera affronta altre ingiustizie storiche.

Il riconoscimento è solo l’inizio: alla protezione devono seguire i fatti. Il Parlamento ha lanciato un appello chiaro alla Confederazione, ai Cantoni e ai Comuni affinché tutelino attivamente gli interessi delle comunità jenisch e sinti. Si chiede di considerare la vita nomade non come un reperto storico, ma come una «tradizione viva» che merita un posto nella Svizzera moderna. Le implicazioni sono chiare: lo Stato deve passare dalle scuse ai fatti. Ciò significa predisporre un numero adeguato di aree di sosta per le carovane, proteggere l’educazione culturale e impedire che si ripropongano pratiche discriminatorie analoghe a quelle che hanno segnato il XX secolo. Guardando al futuro, la sfida per la Svizzera è integrare questa identità nomade nella coscienza nazionale senza emarginarla ulteriormente. La dichiarazione è una promessa alle persone sopravvissute: la loro cultura non sarà più un bersaglio, ma una componente protetta e rispettata del mosaico svizzero. Ora gli occhi della comunità internazionale sono puntati sui Cantoni, per vedere come questo mandato federale si tradurrà nella realtà locale.