Esuli russi denunciano la propaganda del Cremlino alle manifestazioni per la Giornata della Vittoria in Svizzera

La Svizzera si trova attualmente confrontata con un aumento dell’influenza politica straniera. Gli esuli russi lanciano un monito: il Cremlino sta prendendo il controllo degli spazi pubblici svizzeri. L’associazione «Russia del Futuro, Svizzera» ha lanciato un appello urgente in vista delle prossime manifestazioni del «Reggimento immortale» a Ginevra e Basilea. Questi eventi, ufficialmente organizzati per rendere omaggio alle vittime della Seconda guerra mondiale, sono stati completamente appropriati dalla macchina statale di Mosca. Mentre la Svizzera difende la propria tradizione di libertà di riunione, la diaspora avverte che queste manifestazioni vengono strumentalizzate per creare una falsa immagine di sostegno unanime alla guerra in Ucraina. Non si tratta di una semplice sfilata culturale, ma di uno strumento calcolato di influenza ibrida, volto a legittimare l’aggressione nel cuore dell’Europa. Il contrasto è netto: mentre il Cremlino cerca di proiettare un’immagine di forza, la comunità degli esuli russi in Svizzera lotta per smascherare la manipolazione della propria storia. La battaglia per il controllo della narrazione si svolge ora per le strade di Basilea e Ginevra e mette alla prova la capacità della Confederazione di distinguere tra commemorazione e disinformazione promossa dallo Stato.

Mosca celebra ogni 9 maggio la Giornata della Vittoria con un fervore senza precedenti, ma il messaggio è cambiato radicalmente dopo l’invasione dell’Ucraina nel 2022. Il Cremlino presenta oggi la sua «operazione militare speciale» come una continuazione diretta della lotta contro il fascismo, collegando esplicitamente la vittoria del 1945 sulla Germania nazista all’attacco odierno contro Kyiv. Questa revisione della storia ha un unico obiettivo: convincere la popolazione russa e la diaspora nel mondo che la Russia si stia difendendo ancora una volta da una minaccia «nazista». Servendosi del «Reggimento immortale», un’iniziativa nata dal basso nella società civile per ricordare i familiari, lo Stato russo si appropria di fatto del dolore personale di milioni di persone. In Svizzera, i partecipanti sfilano con il nastro di San Giorgio, un simbolo ormai indissolubilmente legato ai crimini di guerra in Ucraina e all’ideologia dello Stato russo. Questo uso strategico della nostalgia trasforma una giornata di lutto in un’iniziativa di reclutamento e legittimazione. Gli esuli sostengono che si tratti di una perversione dell’eredità della «Grande guerra patriottica», che trasforma una tragedia storica in una giustificazione della catastrofe attuale.

La scelta dei luoghi delle manifestazioni è un affronto calcolato ai valori umanitari svizzeri. A Ginevra, sono previste esibizioni militariste proprio accanto alla «Broken Chair», la monumentale sedia alta 12 metri che simboleggia le vittime delle mine antiuomo e della violenza bellica. Il contrasto è sconcertante. Mentre la Broken Chair è un appello silenzioso alla pace e al disarmo, il «Reggimento immortale» porta ai suoi piedi i simboli di un’aggressione militare in corso. Gli esuli russi descrivono questa scelta come una provocazione deliberata. Affermano che Mosca si serve della diaspora per proiettare un’immagine di «sostegno unanime» alla guerra, che non rispecchia la realtà di una comunità russa in Svizzera diversificata e spesso dissenziente. Organizzando questi eventi all’ombra delle organizzazioni internazionali e dei monumenti alla pace, il Cremlino cerca di normalizzare la propria narrazione nei centri stessi della diplomazia mondiale. La neutralità e l’impegno della Svizzera a favore dei diritti umani sono messi alla prova mentre le manifestazioni vanno avanti, imponendo un confronto tra il diritto di riunirsi e il dovere di impedire la diffusione di propaganda che incita alla guerra.

Gli esuli russi rivendicano la propria eredità chiedendo la fine immediata della guerra, l’unico vero modo per rendere omaggio ai propri antenati. «Siamo russi in Svizzera, e anche i nostri antenati hanno combattuto contro il fascismo», ha dichiarato il gruppo con assoluta chiarezza. Secondo loro, il modo più autentico di rispettare il sacrificio di chi è morto tra il 1941 e il 1945 consiste nel difendere oggi l’indipendenza degli Stati e la sacralità della vita umana. Questo movimento rappresenta una crepa importante nel muro della propaganda del Cremlino. Prendendo la parola, questi esuli smantellano il mito di un’identità russa monolitica favorevole all’invasione. In prospettiva, la presenza di queste voci dissenzienti in Svizzera costituisce un argine essenziale alla disinformazione straniera. Con l’avvicinarsi della Giornata della Vittoria, resta da vedere se le autorità svizzere adotteranno una linea più dura nei confronti dei simboli di aggressione. Il messaggio è chiaro: la lotta contro il fascismo non è un reperto storico da esibire, ma una battaglia attuale per i diritti umani e la sovranità delle nazioni. Il messaggio degli esuli ricorda con forza che il vero patriottismo consiste nel perseguire la pace, non nel glorificare la guerra.